Научную литературу сколько ни перечитывай, каждый раз находишь что-то новое. Вот и сейчас: в который раз открываю любимое издание — «Средневековую Ингушетию» Евгения Игнатьевича Крупнова. Выдающийся советский археолог, крупнейший специалист по истории Кавказа, профессор, лауреат Ленинской премии (за труд «Древняя история Кавказа»), заслуженный деятель науки Чечено-Ингушской АССР, происходивший из семьи моздокских казаков, — и моё внимание вдруг остановилось на нескольких абзацах в предисловии. Речь в них идёт о том, как автор отстаивает древность этнонима «гIалгIа». И знаете, кто выступает его оппонентом в этом вопросе?
Свою гипотезу о том, что древние гаргареи — это ингуши, Крупнов отстаивает перед нашим несравненным «преданным братом» — чеченским лингвистом Д.Ю. Дешериевым. Тем самым, который первым на серьёзном научном уровне «переквалифицировал» (мягко говоря) древний ингушский язык в один из диалектов чеченского. А компанию ему составляет В.Б. Виноградов — жонглёр фактами, призванный обосновать в научной литературе тезис о том, что ингуши — едва ли не тридцатое колено молодого чеченского этноса.
Но сам Крупнов начинает свой труд иначе. На 11-й странице читаем: «Должен сказать, что я лично получил огромное удовлетворение, занимаясь научной разработкой вопросов, связанных с восстановлением средневекового хозяйства, истории и оригинальной культуры небольшого самобытного ингушского народа».
«Оригинальной» и «самобытного» — зачем, думаете, он использует эти определения? Чтобы подчеркнуть главное: ингуши — отдельный, ни на кого не похожий народ. Крупнов видел, как в последепортационные годы со всех сторон множились фальсификации в отношении ингушского народа, который остался без своего дома, республики, верхушки, и своей работой восстанавливал справедливость.
Заметим: он называет архитектуру не вайнахской, а именно ингушской. У него — «ингушская башня», и он прослеживает, как от центра Ингушетии эта традиция затухает. И главное — совершенно справедливо утверждает: ингуши являются автохтонами Кавказа.
Но вернёмся к моим антиподам — «любимчику» Виноградову и «искреннему брату» Дешериеву.
Я здесь приведу дословный цитату из книги Е.И. Крупнова: «В послевоенные годы рядом исследователей было высказано предположение об отожествлении древнего этнонима «гаргареи» с современным самоназванием ингушей – «галгаи». Специально занявшись этим вопросом , я пришел к выводу, что правомерность отожествления страбоновских «гаргареев» с ингушским племенным самоназванием «галгаи» может быть вполне обоснованной. Аргументация этой гепотизы изложена мною в монографии «Древняя история Кавказа». В 1963 г. известный специалист по нахским языкам проф. Ю.Д. Дешериев подверг сомнению закономерность сделанного сравнения древнего этнонима с современным, но признавал, что «к сожалению, мы не в состоянии дать положительный ответ на поставленный вопрос» (то есть, отрицать гипотезу человека, который посвятил всю жизнь изучению Кавказа, мы всегда рады, но обосновать свое отрицание не в состоянии – прим. мое). Основанием для сомнения Ю. Д. Дешериеву послужило предположение, что сам этноним «галгай» позднего происхождения и связан с термином «гала»- башня, крепость, то есть, житель башни, крепости. Вряд ли с этим можно согласиться. Очевидно термин «Галгай» более древнего происхождения и из древнейшего кавказского языкового субстрата он вошел в дагестанские языки. Например, слово «башня» звучит у кубачинцев как «гIал», у даргинцев «къали», у лезгин «квал». По –чеченски и ингушски «гала» — это жилая башня, а «галаи» — оборонительный комплекс. Как известно, в Осетии оборонительные комплексы тоже называются «галунами». Думается также, что неслучайно термин «галагаи» связан органически с древнейшим культурным очагом Ингушетии в верховьях р. Асса, называемым «Галай-чуэ» ( «Галга-чув» -«внутренность» или «брюхо Ингушетии»).
Отправляясь от доводов Ю.Д. Дешериева, два других автора – В.Б. Виноградов и К.З. Чокаев – в 1966 г. пытались развить их в специальной статье, но изложив свои рассуждения противоречиво и непоследовательно, вынуждены были признать, что «гаргареи»- несомненно производное от нахского термина «гаргара» — близкий, соседний, родственный. Отмеченная полемика еще более укрепила меня в правильности локализации страбоновских гаргареев именно в ингушской долине «Галга- чув», что подтверждается археологическими, антропологическими и этнографическими данными». ( Средневековая Ингушетия. сс. 25- 28)
Вот так человек, происходивший от казаков отстаивает нашу честь перед нашими братьями- мусульманами.
Вечная память Евгению Игнатьевичу! Огромное спасибо ему за все, что он сделал для нашего народа!