Историко-географическое общество Ингушетии
Вчера ИГО «Дзурзуки» провело экспедицию в башенный комплекс Евли горной Ингушетии. Точнее, в «старый» и новый Евли, названия топономические — оба уже довольно древние. Руинированность этих комплексов такова, что их можно отнести к комплексам, которые могут исчезнуть в ближайшее время.
23 февраля 1944 года на Северном Кавказе началась операция по выселению в Среднюю Азию чеченцев и ингушей, получившая название «Чечевица». Накануне 74-й годовщины массовых репрессий публикуем несколько монологов ингушских стариков, переживших депортацию. Воспоминания были записаны и переведены на русский язык активистами историко-географического общества «Дзурдзуки», которые занимаются этой работой в течение шести лет. За это время они собрали более 30 документальных свидетельств очевидцев тех трагических событий.
Сегодня в рамках проекта «Мудрость прошлого» мы посетили Хутиева Мустафу Ю. Тема разговора для записи велась о быте жизни ингушей, о самых трудных моментах жизни ингушского народа, которые ему пришлось разделить будучи еще ребенком. Трагическую дату «23 февраля 44 года» он помнит очень хорошо. Рассказал о трудной жизни в степях Казахстана, где в первые годы умерли его родные от болезни и недоедания, о мытарствах, которые им вновь пришлось пережить при возвращении, о собственном доме в городе Владикавказе, который им пришлось вновь выкупать и о том, как они его снова потеряли в 92-ом году.
Якуб Гогиев
Недавно оказалась в мастерской Хамхоевой Эсет — мастерицы из с. Новый Редант Малгобекского района, и обомлела. Чего только у нее нет! Она и художница, и вышивальщица, занимается ковроткачеством и делает ингушские войлочные ковры, вышивает бисером, и плетет из них украшения, обделывает в ручную шапочки под хиджабу и под чукхи, к тому же делает у себя мыло ручной работы и ухаживает за прекрасным цветочным садом. А уж войлочные натюрморты меня совсем без слов оставили!
Орнаментальное искусство ингушей возникло в глубокой древности. В нем встречаются все виды мотивов: антропоморфный, растительный, зооморфный, космогонический; встречаются солярные знаки, волнообразные и зигзагообразные линии, свастика, мотивы, символизирующие переходный, переломный этап в верованиях ингушей.
Вера в загробный мир и почитание умерших предков — традиции большинства народов. В древние времена граница между тем и этим светом была более прозрачной, в сознании людей она работала, можно сказать, в обоих направлениях. Отголоски этих старых верований еще встречаются в Ингушетии.
Читать дальше (~6 минут)
В школе мы называли ее Дами Бексултановна, за глаза — просто Дами. И никогда не задумывались, сколько лет этой энергичной женщине из маленького горного селения Эзми. Быстрая походка, порывистые движения и «солдатская стойка» не выдавали ее возраст.
Читать дальше (~6 минут)Все мы привыкли отмечать женский праздник весной: ведь именно она олицетворяет юность и красоту. А между тем в древности у многих европейских народов женский день традиционно праздновали осенью. На празднике избиралась Королева урожая, правящая в окружении свиты из молодых женщин. В русском календаре память об этом дне сохранилась в выражении «бабье лето». Отголоски его слышны сегодня и в школьном фестивале «Золотая осень», и в конкурсах, на которых выбирают Мисс Школу или Мисс Мира.
Читать дальше (~8 минут)Несколько дней назад историко-географическое общество «Дзурдзуки» вместе с руководителем заповедника «Эрзи» Мержоевым Ахмедом, председателем Сунженского районного Совета депутатов Умаровым Асланом и руководителем «ИнгАртСтудия» Цуровым Магомедом организовали экспедицию в Цеча-Ахк, Мужган и Мереджи (Мержи). Предлагаем видеоотчет с нашей экспедиции.
После того, как молодой историк Танзила Дзаурова выяснила, что истинги — это не просто старинные ковры, а сакральная для ингушей вещь, ее ожидало одно открытие за другим. С тех пор ковровые орнаменты раскрывают для нее потаенный мир жизни и мировоззрения предков.
