Историко-географическое общество Ингушетии
В Джейрахский район Ингушетии нужно отправляться, чтобы посмотреть на высокие башни горы Пане-лоам и послушать связанные с ними легенды. Пока вы собираете чемодан, мы составили маршрут и нашли пару красивых историй о мести и всепобеждающей силе любви.
Читать дальше (~5 минут)Чрезвычайно интересная деталь комплекса Пялинг горной Ингушетии — каменное изваяние мужской головы с ясными очертаниями лица и его отдельных частей, сделанное на наружной стороне стены замка, между боевой башней и входом, выше арки входа. Форма лица изваяния удлинённая, нос, глаза и брови выпуклы, рот обозначен углублением в виде короткой черты. Линия бровей сливается с краями овала лица. Над переносьем – дугообразная впадина. (описание Д.Ю. Чахкиева)
Якуб Гогиев
Сегодня по проекту ИГО «Дзурдзуки» «Мудрость прошлого – зиракий тIехьле» я взял интервью у Медова Якуба 1937 года рождения.
До высылки 44 года они с семьей проживали в с. Сурхахи. Высылку им пришлось пережить без отца, который был арестован задолго до этого черного дня. Якуб помнит эти дни в подробностях, особенно вторую зиму, когда их заставили покинуть «обжитый» сарай на заднем дворе у местной семьи, и им пришлось вырыть за селом яму, покрыть ее соломой, перезимовать в ней, закрыв проход одеялом.
Просто сказать, что было холодно и голодно, значит, сказать очень мало, но все же самый интересный момент нашей беседы – это время, когда образовывалась и становилась наша Республика – 90-е гг.
Якуб принимал участие во всех общественно-политических процессах того времени. Якуб рассказал очень много подробностей этих событий и их предпосылок. Рассказал о вкладе в становление Республики многих общественных деятелей, а также о тех, кто пытался воспрепятствовать созданию нашей государственности.
Благодарим за финансовую помощь в проекте нашему испанскому Дзурдзуку Рамзана Султыгова.
Якуб Гогиев
Это был долгожданный день среди рабочей недели — официальный выходной в честь женского праздника 8 марта. Члены историко-географического общества «Дзурдзуки» решили провести его с пользой — отправиться в очередную экспедицию к историческим объектам в горную Ингушетию для продолжения своего исследования.
Было высажены плодовые саженцы: яблоня, груша, слива, абрикос, вишня.
Давным-давно эта гора служила надежной естественной стеной, защищавшей ингушей от набегов беспощадных кочевников, которых немало на своем веку повидал седой Кавказ. Неудивительно, что в древности для местного населения она была священной. Говорят, на склонах Цейлома обитали необычные звери и духи, жили мифические полубоги и великаны. Сейчас там встречаются только туристы и чабаны. А старожилам и гидам только и остается пересказывать старые легенды.
Читать дальше (~5 минут)Вчера ИГО «Дзурзуки» провело экспедицию в башенный комплекс Евли горной Ингушетии. Точнее, в «старый» и новый Евли, названия топономические — оба уже довольно древние. Руинированность этих комплексов такова, что их можно отнести к комплексам, которые могут исчезнуть в ближайшее время.
23 февраля 1944 года на Северном Кавказе началась операция по выселению в Среднюю Азию чеченцев и ингушей, получившая название «Чечевица». Накануне 74-й годовщины массовых репрессий публикуем несколько монологов ингушских стариков, переживших депортацию. Воспоминания были записаны и переведены на русский язык активистами историко-географического общества «Дзурдзуки», которые занимаются этой работой в течение шести лет. За это время они собрали более 30 документальных свидетельств очевидцев тех трагических событий.
Сегодня в рамках проекта «Мудрость прошлого» мы посетили Хутиева Мустафу Ю. Тема разговора для записи велась о быте жизни ингушей, о самых трудных моментах жизни ингушского народа, которые ему пришлось разделить будучи еще ребенком. Трагическую дату «23 февраля 44 года» он помнит очень хорошо. Рассказал о трудной жизни в степях Казахстана, где в первые годы умерли его родные от болезни и недоедания, о мытарствах, которые им вновь пришлось пережить при возвращении, о собственном доме в городе Владикавказе, который им пришлось вновь выкупать и о том, как они его снова потеряли в 92-ом году.
Якуб Гогиев
Недавно оказалась в мастерской Хамхоевой Эсет — мастерицы из с. Новый Редант Малгобекского района, и обомлела. Чего только у нее нет! Она и художница, и вышивальщица, занимается ковроткачеством и делает ингушские войлочные ковры, вышивает бисером, и плетет из них украшения, обделывает в ручную шапочки под хиджабу и под чукхи, к тому же делает у себя мыло ручной работы и ухаживает за прекрасным цветочным садом. А уж войлочные натюрморты меня совсем без слов оставили!
