В рамках подготовки монографии по проекту «Культовые сооружения Ингушетии» сотрудники Историко-географического общества «Дзурдзуки» совместно с представителями тейпа Коалой провели экспедицию на вершину горы Коалой-Лоам. Исследованиям в этом районе предшествовал год археологической разведки, целью которой было уточнение границ памятника в окрестностях поселения Коали. Именно тогда, на возвышенности у селения, было обнаружено строение, по совокупности признаков идентифицированное как святилище.
Историко-географическое общество «Дзурдзуки» 7 мая 2023 г. представят копии фотографий Е.М. Шиллинга 20-х гг. ХХ в., хранившиеся в архивах г. Москвы.
7 мая, в субботу, в 13:30 откроется выставка фотографий Е.М. Шиллинга, которые хранились в архивах г. Москвы. Советский этнограф Е.М. Шиллинг работал в Ингушетии в 20-е гг. ХХ в. В результате экспедиций на Кавказ он создал фотоальбом, посвященный архитектуре, быту ингушей начала ХХ в. Команда Историко-географического общества «Дзурдзуки» работала в архивах в октябре 2021 г., в фондах которого обнаружила снимки исчезнувших в настоящее время архитектурных сооружений, в том числе и боевых башен с пирамидальной крышей. Среди небольшого количество выкупленных снимков есть уникальные снимки сс. Верхнего, Нижнего и Среднего Оздика, башни в Бялган, склепов и святилищ и др.
Команда «Дзурдзуки» приглашает всех желающих на выставку!
Выставка пройдет по адресу: г. Магас, Пр. И.
Зязикова, д – 28 А.
Справка: Евгений Михайлович Шиллинг (1892—1953) — советский
этнограф, историк и поэт, внёс большой вклад в изучение народов Кавказа в 1920-е—1940-е годы.
С 1920 года работал в Комитете по
изучению языков и этнических культур народностей Кавказа (впоследствии НИИ
этнических и национальных культур народов Востока СССР).
Практически ежегодно был участником и
руководителем экспедиций в Абхазию, Грузию, Чечено-Ингушетию, Кабарду, но чаще
всего в Дагестан. С момента создания Центрального музея народоведения (Музей
народов СССР, 1924) был научным сотрудником и организатором нового музея,
постоянно пополнял его предметами культуры и быта, привозимых из экспедиций.
Исследования Шиллинга в основном концентрировались вокруг двух тем —
религиозные верования и прикладное искусство народов Кавказа. Благодаря ему до
наших дней сохранились очень ценные, точные и лаконичные описания системы
религиозных воззрений абхазов, ингушей, сванов, адыгов, чеченцев, народов
Дагестана. Им оставлены наблюдения. Часть этих работ пока не опубликована.
Рукописи хранятся в архивохранилищах Москвы и многих городов Кавказа.
Публикации Е.М. Шиллинга, посвященные ингушам:
Шиллинг Е. М. Ингуши и чеченцы // Религиозные верования народов СССР. — М.; Л., 1931. — Т. 2. — С. 9-40.
Культ богини Тушоли у ингушей // Известия Ингушского НИИ краеведения. Орджоникидзе; Грозный, 1934-1935. Т. 4. Вып. 2;
Вторая часть мероприятия будет посвящена Этномузыкальному проекту «Дзурдзуки» «Илли. Возрождение архаичного музыкально- песенного творчества ингушей». На мероприятии будут экспонироваться некоторые традиционные музыкальные инструменты, фотографии народных музыкантов начала ХХ века, а также будет звучать живая музыка.
После продолжительного перерыва в связи с пандемией, а также зимним периодом, сезон дзурдзукских экспедииций 2021 года открыт. На днях Ингушское ИГО «Дзурдзуки» в рамках экспедиционной работы вместе с нашими друзьями побывали на горе Цейлоам для исследования святилищ 1 и 2 Дялите (Дяла) (в. — 2400 м), которые являются одними из ранних культовых построек на территории горной Ингушетии ( X-XI в. ).
Раскопки данных памятников производились М.Б. Мужухоевым 1977-1978 гг. При раскопках были обнаружены остатки крупного и мелкого рогатого скота, наконечники стрел, серебренные серьги, браслет кобанского типа и многое другое. Святилища расположены на труднодоступной вершине. По описанию М.Б. Мужухоева (Средневековые культовые памятники центрального Кавказа, стр. 194-195) на момент проведения раскопок памятник уже был сильно разрушен. При сравнительном анализе фотографии 1977 г. с полученным фотоматериалом нашей экспедиции можно сделать печальный вывод, что разрушение памятника продолжается, в частности, остававшаяся часть крыши уже полностью рухнула.
На данный момент в хорошей сохранности только северная стена святилища. Наиболее удобный маршрут к святилищам пролегает от башенного комплекса Кели вверх до подножья Цейлоама, далее на «седловину» горы ведет живописная тропа по пересеченной скалистой местности через сосновую полосу, уже с «седловины» маршрут пролегает строго на восток по хребту на вершину. Сама тропа, пейзажи вокруг, вершина, виды на остальные вершины Цейлоама поистине красивы и могут стать одним из излюбленных маршрутов для туристов. Это не первая попытка нашего общества забраться на Цейлоам. Еще несколько лет назад, мы в рамках экспедиции в ущелье Арапхьа-чIоже пытались осилить его с северной стороны. На Цейлоам не забрались, однако, тогда обнаружили множество хозяйственных и иных построек.
Ссылка на видео: https://www.youtube.com/watch?v=xr9vTmwAF6M&ab_channel=%D0%98%D0%93%D0%9E%22%D0%94%D0%97%D0%A3%D0%A0%D0%94%D0%97%D0%A3%D0%9A%D0%98%22
