Метка Пригородный район

О локации ингушских поселений в г. Владикавказ

7 ноября 2021     116     Время чтения ~2 минуты

Всегда было интересно узнать, где находились ингушские села Тоти и Темурко ( это те самые села, из которых в служебной переписке Штаба войск кавказской линии и Черномории// Канцелярия по управлению мирными Горцами // Декабрь 1851 год №3127. город Ставрополь, советуют «потихоньку отселить ингушей и на их место поселить осетин». https://www.facebook.com/gogiev.jakob/posts/2976739995871000 )

Когда я пользовался старыми картами, то точное место определить было сложно, так как масштаб иногда бывает в них весьма условным, но недавно ко мне в руки попала вырезка газеты «Терские ведомости», 1911, №57.» где весьма подробно описываются эти места: «…в районе остатков сторожевой Заурской башни и полуразрушенной крепостной стены, высится ряд крайне живописно пересеченных и изрытых временем и окопами холмов. Кроме красоты вечной, красоты природы — там красота историческая: на этом месте, в 1784 году стояла старая ингушская сторожевая башня — галуан и у подножья ее внизу лежали селения Заур, Тоти и Темурко». Примечательно не только то, что вполне ясно говорится о холмах, у подножья которых и располагались эти селения, но и то, что «на этом месте будет разведен будущий сад». От поселений и от ингушских башен там, естественно, не оставили и следа, а вот сад или парк на этих холмах существуют до сих пор. Сейчас эти места называются «Комсомольским парком». Те кто знает хорошо современный город, легко определят, где этот парк, но людям далеким от этих мест прилагаю скрин с точной локацией этих холмов в современном городе Буро (Владикавказ)

Якуб Гогиев

Команда Историко-географического общества «Дзурдзуки» изучила новые исторические объекты в высокогорном ущелье Ингушетии Гир-чож (Герчоч)

22 сентября 2021     260     Время чтения ~3 минуты

20.09.2021 г. состоялась очередная экспедиция Историко-географического общества «Дзурдзуки» с целью фиксации и изучения новых памятников средневекового зодчества горной Ингушетии. Данные сооружения остались вне реестра Памятников материальной культуры Республики Ингушетия из-за их недоступности и скрытого расположения в глухих высокогорных ущельях, хотя охотники и местные фермеры знают о них и используют в качестве ночлега не одно столетие.

Читать дальше (~3 минуты)

К Общегражданскому митингу ингушей 1973 г.

17 января 2021     835     Время чтения ~5 минут

16 января 1973 года начался Общегражданский митинг ингушей в Грозном. Публикуем статью 2010 года одного из активнейших участников ингушского движения за возвращение аннексированного ингушского Пригородного района Беслана Усмановича Костоева (Аллах1о гешт долд цун).К истории январских событий 1973 года. Как это было Ингушская молодежь 1973 года сегодня уже относится к старшему поколению нашего народа и долг старших сказать нашей молодежи, как это было. Я искренне люблю нашу молодежь, и, как один из ветеранов национального ингушского движения с 1957 года хотел бы чуточку приоткрыть завесу над происходившими тогда с нами событиями. Старшее поколение обязано передать нашей молодежи то, что мы видели в те годы как активные участники этих событий и поддержать нашу молодежь, предостеречь ее от возможных ошибок при решении ингушского вопроса. Со дня частичного восстановления Чечено – Ингушской АССР ингуши, не переставая, ставили перед Кремлем вопрос о возвращении незаконно отторгнутого у них в пользу Северной Осетии ингушского Пригородного и части Малгобекского районов, натыкаясь каждый раз на необоснованные антиконституционные обвинения в антисоветчине и национализме, в попытке «вбить клин в дружбу народов», исходивших из высоких кабинетов парт номенклатуры.

Читать дальше (~5 минут)

Ингушское национальное движение в региональном этнополитическом процессе (1920- по 1994 гг.)

2 августа 2020     1 277     Время чтения ~49 минут

Сампиев Исрапил Магометович, доктор политических наук, профессор Зав. кафедрой социологии и политологии ИнгГУ.

Аннотация: В статье рассматриваются вопросы генезиса и развития ингушского национального движения в советский период. Показано, что национальное движение ингушей прошло в своем развитии несколько этапов: развитие до депортации (1920-1944 г.г.); национальное движение во времена сталинская депортации; борьбы за национально-государственный статус в 1950-80 годы; период перестройки; конфликт осени 92 года и новая самоорганизация национального движения; восстановление ингушской государственности. Сделаны выводы о том, что становление Республики Ингушетия в постсоветский период стало результатом национально-государственного самоопределения и тяжелой политической борьбы ингушского народа, а движущей силой политического самоопределения ингушского народа всегда было его национальное движение во главе с национальной элитой, в противовес партийной и чиновничьей номенклатуре.

Формы и методы развития в дальнейшем национального движения определяются тем, в какой мере политическая система Республики Ингушетия смогут гарантировать сохранение национальной культуры, языка и самобытности, способна восстановить территориальную целостность, станет гарантией против рецидивов геноцида в отношении ингушского народа.

Ключевые слова: ингуши, Ингушетия, национальное движение, самоопределение, этнополитика.

Читать дальше (~49 минут)

Вышел в свет новый сборник статей Научно-исторического клуба «Кавкасион»

10 июля 2020     1 236     Время чтения ~2 минуты

Недавно вышел новый сборник научных статей Научно — исторического клуба «Кавкасион».

Обложка сборника.

Сборник составлен из следующих статей ингушских исследователей по различным актуальным вопросом истории:

Читать дальше (~2 минуты)

Право народа на самоопределение в России: проблемы теории и реальности

26 марта 2020     1 232     Время чтения ~22 минуты
Фото: Якуб Гогиев

Акиева Петимат Хасолтовна
ГБУ «Ингушский научно-исследовательский институт гуманитарных наук им. Ч. Ахриева», Магас, Россия
Ведущий научный сотрудник
Доктор исторических наук
E-mail: petim@yandex.ru

Ингушское историко-географическое общество «Дзурдзуки»

Аннотация. В статье проводится анализ права народа на самоопределение, являющегося важнейшим принципом международного публичного права, а также лежащего в основе конституционного федерализма России. Автор иллюстрирует доктринальную неоднозначность его трактовок, возникших в связи с признанным международным правом и Уставом ООН принципом единства и территориальной целостности государства. Проблема имеет не столько теоретический, сколько практический характер, так как касается решений руководителей государства, определяющих общий вектор национальной политики. Особенную значимость она приобретает в свете учета мнения народов, подвергшихся геноциду в советское время.

Читать дальше (~22 минуты)

К вопросу о происхождении ингушского народа в свете гипотезы, представленной С.Х. Исаевым на основе данных фольклора, генеалогии и генетики

12 марта 2020     1 383     Время чтения ~13 минут
Ангушт. Фото Т. Агирова (Тарское)

В настоящей работе дается оценка статье С.Х. Исаева, посвященной происхождению ингушского народа в свете данных фольклора, генеалогии и генетики, опубликованной в журнале «Генеалогия народов Северного Кавказа. Традиции и современность». Выпуск XI, — Владикавказ, а019. С.126-130

С.Х. Исаев в своей статье ставит под сомнение историческую принадлежность ингушам селение Ангушт, давшее русский этноним «ингуши». Без ссылок на источники С.Х. Исаев пишет, что ингуши относятся к юго-западным нахчийским обществам, и селение Ангушт основано выходцами из различных нахчийских обществ. Подобная точка зрения не выдерживает никакой критики и опровергается большим пластом российских и иностранных картографических и архивных материалов. В. Багратиони, И. Гюльденштедт, Л. Штедер, Я. Штелин и многие другие писали в XVII-XVIII в. об ингушах и Ангуште (и других населенных пунктах), никак не связывая их с «нахчийцами». Тем более, сам термин «нахчи» активно внедряется в науку с 2018 г., когда он был рекомендован в Резолюции I Международного нахского научного конгресса «Этногенез и этническая история народов Кавказа». Представляется важным доказать несостоятельность высказываний С.Х. Исаева, считающего деятельность Российской администрации условием появления ингушей на равнине. О существовании здесь ингушских поселений свидетельствует многочисленные археологические раскопки, и данные фольклора.

Читать дальше (~13 минут)