В эти дни проходят памятные мероприятия в связи с трагической датой в истории ингушского народа. Не в первый раз ингуши потеряли свою колыбель, сердце своей Родины. 27 лет являются не единицами отсчета военного конфликта, а годами очередного периода ожидания, напряженности, натягивания тетивы.
В 1784 году, для соединения Кавказской линии с Грузией, построена отрядом войск крепость у Терека, при входе в ущелье Кавказских гор, около ингушского урочища Заур, и названа Владикавказом. В том же году крепость снабжена 12-ю пушками, а в следующем 1785 г., по именному указу Императрицы Екатерины от 9 мая, выстроена во Владикавказе православная церковь. В скором времени в окрестностях его поселились спустившиеся с гор осетины. В исходе 1788 года Владикавказ и прочие укрепления, устроенные для сообщения с Грузией, были оставлены и поселившиеся при крепости осетины, теснимые кабардинцами, снова ушли в горы…
Как показали события последних лет, в горной Ингушетии, кроме многочисленных популярных и не очень памятников архитектуры ингушского народа, есть совершенно забытые и не учтенные в науке. И только местные жители: пастухи, охотники, лесничии время от времени сообщают о таких исторически значимых объектах. Много новых памятников обнаружено и сфотографировано в последние годы блогером — фотографом, автором сайта «Открытый Кавказ» Тимуром Агировым, сотрудниками Археологического центра РИ Дозариевым Алиханом, Умалатом Гадиевым, Русланом Мамиловым, путешественником- краеведом Исламом Албаковым, ну и нашей командой исторического общества «Дзурдзуки».
На предыдущих занятиях по валянию войлочных ковров мы освоили три техники нанесения орнамента #гӀарчloш на войлочный ковер. Сегодня наши мастерицы взялись за самый сложный вид ингушских войлочных ковров Хетта-ферт. Для этого мы валяем несколько однотонных полотен разного цвета, а потом вырезая с помощью лекала узоры, и переставляя их между полотнами, будем пришивать аппликации к войлочной основе. Таким образом создаются мозаичного типа ковры, которые очень высоко ценились в прошлом нашими предками. Не смотря на то, что все наши ученицы новички, валяние у них получается замечательно, МашаАллах! Словно всю жизнь это делали… Гены дают о себе знать. Ведь всего одно поколение женщин из наших предков не делало эти ковры, а с шерстью наши прапрабабушка работали тысячелетия. Работа эта сложная, но вместе с тем приятная и доставляет удовольствие не только контактом с таким благородным сырьем как шерсть, но и взаимным общением, которого часто так не хватает женщинам.
Древний ингушский род Гаьги, исторически проживал в северной части Ассинского ущелья Ингушетии. Потомками этого большого рода являются такие фамилии, населяющие сегодня несколько регионов: собственно Гагиевы, Сапралиевы, Муталиевы, Гатагажевы, Эстоевы, Гатагазовы, Хакоевы*( Хьаккой- Шатойский район), Хакиевы, Гетигежевы (Кабарда), Мяртишвили (Грузия) и др.
Аннотация:
В
статье говорится о том, что особое место в природном богатстве недр Ингушетии
всегда занимали источники пищевой соли, как одного из древнейших стратегических
продуктов жизнедеятельности человека.
Ключевые
слова: полезные ископаемые Ингушетии, геологическая
разведка, с. Верхний Даттых, с. Нижний Даттых, Мереджой-берем, р. Фортанга, р.
Общие сведения. Соляные ключи и соляной промысел селений Верхний и Нижний Даттых. Русские путешественники XIX-XX вв. (Броневский С. (1823 г.), Берже А.П. (1859 г.), Грабовский Н.Ф. (1868 г.), Иванов И.А. (1902 г.), а также исследователи советского периода М.Л. Тусиков (1926 г.), Л.А. Гречишкин (1928 г.) и др.) при описании местностей Кавказа обращали самое пристальное внимание на наличие полезных ископаемых в предгорной и горной частях Ингушетии.
Руководитель проекта Танзила Дзаурова рассказала, что курсы будут проводиться на средства президентского гранта и для участниц станут бесплатными
МАГАС, 11 сентября. /ТАСС/. Историко-географическое общество «Дзурдзуки» запускает в Ингушетии курсы для женщин по валянию традиционных ингушских ковров — истиньгов, игрушек, одежды и украшений. Курсы будут проводиться на средства президентского гранта и для участниц станут бесплатными, рассказала ТАСС руководитель проекта Танзила Дзаурова.
В Ингушетии возрождают древнее искусство изготовления истингов — войлочных ковров. Мастерицы украшали их орнаментами, в которых могли зашифровать разные послания, в том числе «крики» о помощи.
В Ингушетии возрождают утерянное орнаментальное искусство. Жительниц республики будут обучать изготовлению истингов — войлочных ковров с орнаментом. О смыслах, которые закладывали в них древние мастерицы, «АиФ-СК» рассказала историк и этнограф Танзила Дзаурова.
Без лишних закорючек
Ислам Текеев, «АиФ-Северный Кавказ»: Как появился ваш проект?
Танзила Дзаурова: Работу эту ведём давно, но в проект она вылилась недавно. Мы с единомышленниками собирали материал в экспедициях: искали и фотографировали петроглифы в малоизученных районах горной Ингушетии, посещали башенные комплексы, беседовали с жителями региона. Потом создали общество «Дзурдзуки», выиграли президентский грант и выпустили первую книгу-альбом с древними ингушскими орнаментами и петроглифами — всего 1028 цветных иллюстраций.
Несколько лет назад ингушский архивариус, историк Берснак Газиков выявил интереснейшую песню- легенду Илли «Махкинан». В газете «Кавказ», опубликованной в 1895 году, к названию песни дается пояснение «Фея гор». На самом деле в переводе «Ма (е) хкинан» означает «Мать страны». Ниже мы приведем текст данной песни, в которой содержится много любопытных деталей, свидетельствующих об исторических событиях в средневековой Ингушетии. И, хотя песня- это всего лишь фольклор, некоторые «факты» совпадают с официальными источниками и дают пищу для размышления. Илли «Махкинан», в отличие от сотен других ингушских песен, к сожалению, не зафиксированных, сохранилась только благодаря тому, что некогда один путешественник решил записать ее и опубликовать в газете.