На днях в Youtube появился видеоролик под названием «Ингуши и их ученые», в котором автор имеет явное намерение на основе сумбурной «заметки» одного ярого ингушефоба умалить значение и деятельность Ингушского ДНК-проекта.
Мы связались с одним из администраторов Ингушского ДНК-проекта Ахмадом Дидиговым и попросили его прокомментировать суть изложенного в данном ролике.
— По всей видимости ваша деятельность с Хаважем Мизиевым кому-то не по душе, интересно, чем и кому вы помешали?
21 августа в культурной жизни Ингушетии произошло знаменательное событие — состоялся показ фильма Хавы Хазбиевой об ингушском поэте Али Хашагульгове. Али Татарович Хашагульгов — классик ингушской литературы, не получивший признания в СССР, т.к. был диссидентом и отсидевший в лагерях за антисоветские стихи, написанные им в 13 летнем возрасте. Штамп «неблагонадежный» преследовал его долго и после освобождения из заключения. Он не имел права проживать в крупных городах, его не принимали на работу. Даже детские книжки Али Хашагульгова не издавались. Из многих десятков его сборников, рукописей не опубликованы даже около десятка. Все это — трудный жизненный путь Али Хашагульгова, его творчество, талант — объемно раскрывается в фильме Хавы Хазбиевой.
Вчера в рамках проектов «Орнамент — символ жизни» и «Мудрость прошлого — Зиракий тIехьле» мы побывали в Пригородном районе, в гостях у Кодзоевой Хадишат 1930 г.р. (родилась в Г1алг1ай-юрт). В их семье хранится старинный ингушский войлочный ковер — хетта ферт (истинг). Ее мать и сестра занимались изготовлением этих ковров.
Эпопею Идриса Базоркина «Из тьмы веков» часто называют энциклопедией ингушской жизни, хотя сам автор отвергал такое определение. По этому роману сверялись и до сих пор сверяются историки и этнографы, которых интересует жизнь, быт, фольклор и верования вайнахов. Для ингушей эта книга, переиздававшаяся шесть раз, — главное и любимое произведение, недаром даже сеть этнокафе в Ингушетии называется «Из тьмы веков».
Последние 22 года Рамзан Султыгов живет вдали от родной Ингушетии — в испанском городе Манреса (провинция Барселона), где занимается реставрацией старых зданий. Но связи с родиной не утратил — научил детей ингушскому языку, приезжает каждое лето, помогает местному этнографическому обществу «Дзурдзуки». И знает, что у каждого камня есть свое место.
Сегодня по проекту ИГО «Дзурдзуки» «Мудрость прошлого – зиракий тIехьле» я взял интервью у Медова Якуба 1937 года рождения.
До высылки 44 года они с семьей проживали в с. Сурхахи. Высылку им пришлось пережить без отца, который был арестован задолго до этого черного дня. Якуб помнит эти дни в подробностях, особенно вторую зиму, когда их заставили покинуть «обжитый» сарай на заднем дворе у местной семьи, и им пришлось вырыть за селом яму, покрыть ее соломой, перезимовать в ней, закрыв проход одеялом.
Просто сказать, что было холодно и голодно, значит, сказать очень мало, но все же самый интересный момент нашей беседы – это время, когда образовывалась и становилась наша Республика – 90-е гг.
Якуб принимал участие во всех общественно-политических процессах того времени. Якуб рассказал очень много подробностей этих событий и их предпосылок. Рассказал о вкладе в становление Республики многих общественных деятелей, а также о тех, кто пытался воспрепятствовать созданию нашей государственности.
Благодарим за финансовую помощь в проекте нашему испанскому Дзурдзуку Рамзана Султыгова.
Сегодня в рамках проекта «Мудрость прошлого» мы посетили Хутиева Мустафу Ю. Тема разговора для записи велась о быте жизни ингушей, о самых трудных моментах жизни ингушского народа, которые ему пришлось разделить будучи еще ребенком. Трагическую дату «23 февраля 44 года» он помнит очень хорошо. Рассказал о трудной жизни в степях Казахстана, где в первые годы умерли его родные от болезни и недоедания, о мытарствах, которые им вновь пришлось пережить при возвращении, о собственном доме в городе Владикавказе, который им пришлось вновь выкупать и о том, как они его снова потеряли в 92-ом году.
Недавно оказалась в мастерской Хамхоевой Эсет — мастерицы из с. Новый Редант Малгобекского района, и обомлела. Чего только у нее нет! Она и художница, и вышивальщица, занимается ковроткачеством и делает ингушские войлочные ковры, вышивает бисером, и плетет из них украшения, обделывает в ручную шапочки под хиджабу и под чукхи, к тому же делает у себя мыло ручной работы и ухаживает за прекрасным цветочным садом. А уж войлочные натюрморты меня совсем без слов оставили!
В школе мы называли ее Дами Бексултановна, за глаза — просто Дами. И никогда не задумывались, сколько лет этой энергичной женщине из маленького горного селения Эзми. Быстрая походка, порывистые движения и «солдатская стойка» не выдавали ее возраст.
Хочу рассказать в этой статье об одном из немногих на сегодняшний день ремесленников Ингушетии. В селе Экажево живет очень интересный и приятный пожилой человек, который занимается пошивом национальной кожаной обуви.
Костоев Ибрагим Исмаилович родился в с. Экажево в 1934 году. Этим ремеслом занялся лет 40 назад. Он очень любит свое дело. Говорит о нем с удовольствием. А порядок среди его рабочего инвентаря очень удивил меня. Каждое лекало имело свое место на стене, каждая часть чувяков свое место на полках. Особенно мне приглянулись старинные швейные машинки «Зингер», со своими замысловато-плетеными кованными ножками. Красивые машинки. С любовью и живостью рассказывал нам Ибрагим о своем ремесле.
