Историко-географическое общество Ингушетии
Ниже будет приведено положение о проведении конкурса, в нем можно найти ответы на все вопросы, так же прикреплен контакт сотрудника для дальнейшей связи или дополнительных вопросов.
Читать дальше (~4 минуты)
Опубликовано: Вестник Ингушского научно-исследовательского института гуманитарных наук им. Ч.Э. Ахриева №2-2022 с. 76-83
Халухаева А. А.
Аннотация. В данной статье рассматривается функционирование поясных подвесок/подбортника в рамках праздничного (свадебного) женского костюма ингушек на протяжении XX – начала XXI вв.:
расцвет, вынужденное забытье, единичное существование и первые шаги к возрождению. Материал статьи построен на итогах полевой работы за 2020-2021 гг. в Ингушетии, подборе специальной литературы и периодики, а также анализе кинохроники.
BELT PENDANTS AS AN ELEMENT OF INGUSH WOMEN’S TRADITIONAL
FESTIVE DRESS IN THE 20TH– EARLY 21ST CENTURIES
Khalukhaeva A. A.
Annotation: This article provides how belt pendants functioned as part of traditional festive (wedding)
women’s costume during the 20-th – early 21st centuries: flourishing, forced oblivion, singular existence and
first steps to revival. The material of this article is based on the results of field work for 2020-2021 in Ingushetia,
the selection of specialized literature and periodicals, and analysis of newsreels.
Национальный костюм – это многогранная душа народа. Каждый из его элементов, видимых или потайных, играет особую роль в ансамбле наряда, придает облику его обладателя дополнительный смысл.
Читать дальше (~15 минут)Вестник Инг. НИИ №1, 2018, с.8-22.
Хайров Байали Абукарович — научный сотрудник отдела древней и средневековой истории Ингушетии.
Теперь в целях сотрудничества в образовательной, научно-технической и инновационной деятельности, в обеспечение развития системы партнерства между ВУЗом и Общественной организацией на базе ИнгГУ будет действовать постоянно действующая археологическая экспедиция.
Читать дальше (~1 минута)
23 декабря в рамках Фестиваля ингушского языка и культуры в ИнгГУ (кафедра преподавания истории и обществознания) состоялся круглый стол «Традиционная духовная культура ингушей». По приглашению организаторов в круглом столе принимали участие сотрудники АНО «Ингушское историко-географическое общество «Дзурдзуки» Я.И. Гогиев, Т.А-Х. Дзаурова.
Читать дальше (~1 минута)
В мероприятии принимали участие представители научных и общественных организаций республики, сотрудники университета, студенты.
Читать дальше (~2 минуты)
В газете «Грозненский рабочий» была опубликована небольшая заметка об ингушском народном музыканте Эсмурзе Куриеве, который играл на старинном ингушском смычковом музыкальном инструменте «Iад хьекха пандар» и «чIондырг», проживавшем в начале ХХ века в г. Назрань
Корреспондент газеты пишет: «Назрань, 23. (Наш корр.) Здесь проживает Эсмурза Куриев, которому скоро исполнится 100 лет. Старик бодр, хорошо сохранил слух и и зрение. В памяти Эсмурзы Куриева сохранилось много событий, и наиболее яркое из них — встреча с Серго Орджоникидзе.
Эсмурза Куриев любит музыку. В часы отдыха он играет на горской «чандырг». Самодельная скрипка, в руках столетнего скрипача, поёт о счастливой и радостной жизни ингушского народа».
Из текста понятно, что на фотографии изображен не только исполнитель ингушских мелодий, но и мастер по изготовлению музыкальных инструментов.
Ахмет Ильясович Озиев — уроженец с. Гамурзиево Назрановского района, родился 28 января 1902 в семье кадия-арабиста.
С детства он любил литературу, особенно поэзию. Многие стихи Пушкина, Лермонтова, Некрасова, поэтов-современников знал наизусть. Сам старался сочинять. Но в то время еще не было ингушской письменности, а писать на русском языке не удавалось.
Мы не могли вовремя сделать публикацию, посвященную Дню рождения (7 июля) Ф.И.Горепекина, так как мы не могли найти его фотографию! Ни одной фотографии человека, который посвятил свою жизнь науке! И если бы не усилия архивиста Б.Газикова, мы, наверно, не скоро узнали бы какой он внес вклад в изучение ингушского народа. И это только остатки, чудом сохранившиеся в ИМКРАН, ведь из 6000 страниц рукописей осталась только малая горстка фрагментов.
Подробнее