Аннотация: Статья посвящена введению в научный оборот письменного источника XIX в. Этот документ составлен представителем влиятельного чеченского тейпа Агишпатой, образованного переселенцами из ингушского общества Галгай. В нем приводится история переселения галгаевцев на левобережье реки Аргун и заселение Малой Чечни, зачинателями которого они являлись. Образованное на рубеже XVII-XVIII вв. владение агишпатоевцев в начале являлось частью Аварского нуцальства, управлявшейся представителями династии Турловых. В дальнейшем оно вероятно стало самостоятельным обществом, а к середине XIX в. получило в русских источниках название «Малая Чечня».
Цуров Ахмед Саварбекович, Магистрант Университета Йорка (степень MA, York University USA) Цуров Микаил Джабраилович, к.эк. наук, доцент кафедры Менеджмента ИнгГУ Цуров Башир Бекахнович, кавказовед
Аннотация:Данная статья посвящена
исследованию формирования взаимоотношений ингушских обществ с русскими и
кабардинцами в период XVII века. В статье впервые автор освещает события и проводит
аналогии с известными ингушскими представителями Джейрахского общества, роль и
место которых определила история возврата западных земель ингушами в
исторической ретроспективе, когда интересы этнолокальных групп Ингушетии подчас
тесно перекликались со стратегическими целями Российской империи.
Акиева Петимат Хасолтовна ГБУ «Ингушский научно-исследовательский институт гуманитарных наук им. Ч. Ахриева», Магас, Россия Ведущий научный сотрудник Доктор исторических наук E-mail: petim@yandex.ru
Ингушское историко-географическое общество «Дзурдзуки»
Аннотация. В статье проводится анализ права народа на самоопределение, являющегося важнейшим принципом международного публичного права, а также лежащего в основе конституционного федерализма России. Автор иллюстрирует доктринальную неоднозначность его трактовок, возникших в связи с признанным международным правом и Уставом ООН принципом единства и территориальной целостности государства. Проблема имеет не столько теоретический, сколько практический характер, так как касается решений руководителей государства, определяющих общий вектор национальной политики. Особенную значимость она приобретает в свете учета мнения народов, подвергшихся геноциду в советское время.
Совсем недавно вышли в свет два первых сборника Научно-исторического клуба «Кавкасион», который функционирует меньше года. Серия «Ингушские населенные пункты» началась с выпусков, посвященных историческим селам ингушей Бамут и Ангушт.
В настоящей работе дается оценка статье С.Х. Исаева, посвященной происхождению ингушского народа в свете данных фольклора, генеалогии и генетики, опубликованной в журнале «Генеалогия народов Северного Кавказа. Традиции и современность». Выпуск XI, — Владикавказ, а019. С.126-130
С.Х. Исаев в своей статье ставит под сомнение историческую принадлежность ингушам селение Ангушт, давшее русский этноним «ингуши». Без ссылок на источники С.Х. Исаев пишет, что ингуши относятся к юго-западным нахчийским обществам, и селение Ангушт основано выходцами из различных нахчийских обществ. Подобная точка зрения не выдерживает никакой критики и опровергается большим пластом российских и иностранных картографических и архивных материалов. В. Багратиони, И. Гюльденштедт, Л. Штедер, Я. Штелин и многие другие писали в XVII-XVIII в. об ингушах и Ангуште (и других населенных пунктах), никак не связывая их с «нахчийцами». Тем более, сам термин «нахчи» активно внедряется в науку с 2018 г., когда он был рекомендован в Резолюции I Международного нахского научного конгресса «Этногенез и этническая история народов Кавказа». Представляется важным доказать несостоятельность высказываний С.Х. Исаева, считающего деятельность Российской администрации условием появления ингушей на равнине. О существовании здесь ингушских поселений свидетельствует многочисленные археологические раскопки, и данные фольклора.
Картоев
М.М., директор Государственного архива Республики Ингушетия
Аннотация: В
статье приводится краткая историческая справка о городе Сунжа (бывшей станице
Орджоникидзевской Сунженского района Республики Ингушетия), основанная на
историко-документальных и картографических материалах XIX-XX вв.
Как известно из документальных и картографических источников, а также этнографических данных, задолго до основания казачьей станицы, в этой местности существовало ингушское поселение Курий-юрт [1]. Оно фиксируется на подробных картах Кавказа, начиная с 1820-х до начала 1840-х гг. включительно («Карта земель Ингушевцев, Карабулаков и Чеченцев» 1825 г., «Карта пространства между Военно-Грузинской дорогой, рекой Тереком, западным берегом Каспийского моря и восточной частью Кавказских гор» 1834 г., «Карта Левого фланга Кавказской линии 1840 г.» [2] и др.).
Т.Х. Кумыков (профессор, доктор исторических наук. Кабардино — Балкарский гос. университет). Опубликовано: Происхождение осетинского народа Орджоникидзе, 1987, с. 301-305.
Аннотация: Целью статьи является анализлингво-пропагандистскихмифов
относительно принадлежности Столовой горы. Рассмотрены основные приемы
лингвистической экспансии. Подвергнуты анализу несколько конкретных кейсов в
печатных и интернет-источниках. Показано, что именно эксперименты государства с
ингушскими этническими территориями привели к появлению притязаний на них.
Сделан вывод о том, что в целях достижения межэтнического и внутриэтнического
согласия необходимо избавляться от бытующих территориальных мифов и искажения
истории.
В 1784 году, для соединения Кавказской линии с Грузией, построена отрядом войск крепость у Терека, при входе в ущелье Кавказских гор, около ингушского урочища Заур, и названа Владикавказом. В том же году крепость снабжена 12-ю пушками, а в следующем 1785 г., по именному указу Императрицы Екатерины от 9 мая, выстроена во Владикавказе православная церковь. В скором времени в окрестностях его поселились спустившиеся с гор осетины. В исходе 1788 года Владикавказ и прочие укрепления, устроенные для сообщения с Грузией, были оставлены и поселившиеся при крепости осетины, теснимые кабардинцами, снова ушли в горы…
