Историко-географическое общество Ингушетии
23 декабря в рамках Фестиваля ингушского языка и культуры в ИнгГУ (кафедра преподавания истории и обществознания) состоялся круглый стол «Традиционная духовная культура ингушей». По приглашению организаторов в круглом столе принимали участие сотрудники АНО «Ингушское историко-географическое общество «Дзурдзуки» Я.И. Гогиев, Т.А-Х. Дзаурова.
Читать дальше (~1 минута)
В мероприятии принимали участие представители научных и общественных организаций республики, сотрудники университета, студенты.
Читать дальше (~2 минуты)
Член Историко-географического общества «Дзурдзуки» Рамзан Султыгов посетил Национальный исторический музей Великобритании, а так же Королевскую библиотеку Великобритании. Рамзан Султыгов по нашей просьбе провел работу в данной библиотеке по поиску музыкального материала ингушей конца XIX — начала XX вв. для включения данного материала в Музыкальный атлас, а также по поиску материала по декоративно – прикладному искусству.
Историко-географическое общество «Дзурдзуки» 7 мая 2023 г. представят копии фотографий Е.М. Шиллинга 20-х гг. ХХ в., хранившиеся в архивах г. Москвы.
7 мая, в субботу, в 13:30 откроется выставка фотографий Е.М. Шиллинга, которые хранились в архивах г. Москвы. Советский этнограф Е.М. Шиллинг работал в Ингушетии в 20-е гг. ХХ в. В результате экспедиций на Кавказ он создал фотоальбом, посвященный архитектуре, быту ингушей начала ХХ в. Команда Историко-географического общества «Дзурдзуки» работала в архивах в октябре 2021 г., в фондах которого обнаружила снимки исчезнувших в настоящее время архитектурных сооружений, в том числе и боевых башен с пирамидальной крышей. Среди небольшого количество выкупленных снимков есть уникальные снимки сс. Верхнего, Нижнего и Среднего Оздика, башни в Бялган, склепов и святилищ и др.
Команда «Дзурдзуки» приглашает всех желающих на выставку!
Выставка пройдет по адресу: г. Магас, Пр. И. Зязикова, д – 28 А.
Справка: Евгений Михайлович Шиллинг (1892—1953) — советский этнограф, историк и поэт, внёс большой вклад в изучение народов Кавказа в 1920-е—1940-е годы.
С 1920 года работал в Комитете по изучению языков и этнических культур народностей Кавказа (впоследствии НИИ этнических и национальных культур народов Востока СССР).
Практически ежегодно был участником и руководителем экспедиций в Абхазию, Грузию, Чечено-Ингушетию, Кабарду, но чаще всего в Дагестан. С момента создания Центрального музея народоведения (Музей народов СССР, 1924) был научным сотрудником и организатором нового музея, постоянно пополнял его предметами культуры и быта, привозимых из экспедиций.
Исследования Шиллинга в основном концентрировались вокруг двух тем — религиозные верования и прикладное искусство народов Кавказа. Благодаря ему до наших дней сохранились очень ценные, точные и лаконичные описания системы религиозных воззрений абхазов, ингушей, сванов, адыгов, чеченцев, народов Дагестана. Им оставлены наблюдения. Часть этих работ пока не опубликована. Рукописи хранятся в архивохранилищах Москвы и многих городов Кавказа.
Публикации Е.М. Шиллинга, посвященные ингушам:
Вторая часть мероприятия будет посвящена Этномузыкальному проекту «Дзурдзуки» «Илли. Возрождение архаичного музыкально- песенного творчества ингушей». На мероприятии будут экспонироваться некоторые традиционные музыкальные инструменты, фотографии народных музыкантов начала ХХ века, а также будет звучать живая музыка.
Источники: 1. https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A8%D0%B8%D0%BB%D0%BB%D0%B8%D0%BD%D0%B3,%D0%95%D0%B2%D0%B3%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B9%D0%9C%D0%B8%D1%85%D0%B0%D0%B9%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87
Всегда было интересно узнать, где находились ингушские села Тоти и Темурко ( это те самые села, из которых в служебной переписке Штаба войск кавказской линии и Черномории// Канцелярия по управлению мирными Горцами // Декабрь 1851 год №3127. город Ставрополь, советуют «потихоньку отселить ингушей и на их место поселить осетин». https://www.facebook.com/gogiev.jakob/posts/2976739995871000 )
Когда я пользовался старыми картами, то точное место определить было сложно, так как масштаб иногда бывает в них весьма условным, но недавно ко мне в руки попала вырезка газеты «Терские ведомости», 1911, №57.» где весьма подробно описываются эти места: «…в районе остатков сторожевой Заурской башни и полуразрушенной крепостной стены, высится ряд крайне живописно пересеченных и изрытых временем и окопами холмов. Кроме красоты вечной, красоты природы — там красота историческая: на этом месте, в 1784 году стояла старая ингушская сторожевая башня — галуан и у подножья ее внизу лежали селения Заур, Тоти и Темурко». Примечательно не только то, что вполне ясно говорится о холмах, у подножья которых и располагались эти селения, но и то, что «на этом месте будет разведен будущий сад». От поселений и от ингушских башен там, естественно, не оставили и следа, а вот сад или парк на этих холмах существуют до сих пор. Сейчас эти места называются «Комсомольским парком». Те кто знает хорошо современный город, легко определят, где этот парк, но людям далеким от этих мест прилагаю скрин с точной локацией этих холмов в современном городе Буро (Владикавказ)
Якуб Гогиев
Сегодня, 4 июня, исполнилось 29 лет лет со дня Возрождения ингушской государственности.
Текст телеграммы с известием о провозглашении ингушской государственности Российским Парламентом.
Текст телеграммы, отправленной в Ингушетию помощником народного депутата РФ, народным депутатом Назрановского района, членом «Народного совета Ингушетии» Хасмагометом Нальгиевым после принятия Российским Парламентом 4 июня 1992 года закона «Об образовании Ингушской Республики».
Источник: https://www.facebook.com/themagastimes
Команда «Дзурдзуки» поздравляет ингушский народ с таким знаменательным днем!
16 января 1973 года начался Общегражданский митинг ингушей в Грозном. Публикуем статью 2010 года одного из активнейших участников ингушского движения за возвращение аннексированного ингушского Пригородного района Беслана Усмановича Костоева (Аллах1о гешт долд цун).К истории январских событий 1973 года. Как это было Ингушская молодежь 1973 года сегодня уже относится к старшему поколению нашего народа и долг старших сказать нашей молодежи, как это было. Я искренне люблю нашу молодежь, и, как один из ветеранов национального ингушского движения с 1957 года хотел бы чуточку приоткрыть завесу над происходившими тогда с нами событиями. Старшее поколение обязано передать нашей молодежи то, что мы видели в те годы как активные участники этих событий и поддержать нашу молодежь, предостеречь ее от возможных ошибок при решении ингушского вопроса. Со дня частичного восстановления Чечено – Ингушской АССР ингуши, не переставая, ставили перед Кремлем вопрос о возвращении незаконно отторгнутого у них в пользу Северной Осетии ингушского Пригородного и части Малгобекского районов, натыкаясь каждый раз на необоснованные антиконституционные обвинения в антисоветчине и национализме, в попытке «вбить клин в дружбу народов», исходивших из высоких кабинетов парт номенклатуры.
Читать дальше (~5 минут)Аннотация: Статья посвящена введению в научный оборот письменного источника XIX в. Этот документ составлен представителем влиятельного чеченского тейпа Агишпатой, образованного переселенцами из ингушского общества Галгай. В нем приводится история переселения галгаевцев на левобережье реки Аргун и заселение Малой Чечни, зачинателями которого они являлись. Образованное на рубеже XVII-XVIII вв. владение агишпатоевцев в начале являлось частью Аварского нуцальства, управлявшейся представителями династии Турловых. В дальнейшем оно вероятно стало самостоятельным обществом, а к середине XIX в. получило в русских источниках название «Малая Чечня».
Недавно вышел новый сборник научных статей Научно — исторического клуба «Кавкасион».
Сборник составлен из следующих статей ингушских исследователей по различным актуальным вопросом истории:
Читать дальше (~2 минуты)