Историко-географическое общество Ингушетии
В мероприятии принимали участие представители научных и общественных организаций республики, сотрудники университета, студенты.
Читать дальше (~2 минуты)Сегодня сотрудниками ингушского историко-географического общества «Дзурдзуки», благодаря сообщению Саида Евлоева, были зафиксированы несколько пиктографических знаков на средневековых башнях с. Ний горной Ингушетии.
26 сентября 2022 г. команда Ингушского историко-географического общества «Дзурдзуки» совершила экспедицию к высокогорному столпообразному святилищу – цIув, которое располагается на отроге г. Черехкорт, в 1200 метров юго-восточнее башенного комплекса Пуй (инг.- Пхьуй).
На фотографии Е.М. Шиллинга 20-х гг. запечатлена семья из с. Оазик. На данной фотографии, которую удалось идентифицировать с помощью современной фотографии той же жилой башни, запечатлена семья Котиевых (Баркинхоевых). Автор современной фотографии Мустафа Тутаев, который, собственно и обнаружил сходство.
Историко-географическое общество «Дзурдзуки» 7 мая 2023 г. представят копии фотографий Е.М. Шиллинга 20-х гг. ХХ в., хранившиеся в архивах г. Москвы.
7 мая, в субботу, в 13:30 откроется выставка фотографий Е.М. Шиллинга, которые хранились в архивах г. Москвы. Советский этнограф Е.М. Шиллинг работал в Ингушетии в 20-е гг. ХХ в. В результате экспедиций на Кавказ он создал фотоальбом, посвященный архитектуре, быту ингушей начала ХХ в. Команда Историко-географического общества «Дзурдзуки» работала в архивах в октябре 2021 г., в фондах которого обнаружила снимки исчезнувших в настоящее время архитектурных сооружений, в том числе и боевых башен с пирамидальной крышей. Среди небольшого количество выкупленных снимков есть уникальные снимки сс. Верхнего, Нижнего и Среднего Оздика, башни в Бялган, склепов и святилищ и др.
Команда «Дзурдзуки» приглашает всех желающих на выставку!
Выставка пройдет по адресу: г. Магас, Пр. И. Зязикова, д – 28 А.
Справка: Евгений Михайлович Шиллинг (1892—1953) — советский этнограф, историк и поэт, внёс большой вклад в изучение народов Кавказа в 1920-е—1940-е годы.
С 1920 года работал в Комитете по изучению языков и этнических культур народностей Кавказа (впоследствии НИИ этнических и национальных культур народов Востока СССР).
Практически ежегодно был участником и руководителем экспедиций в Абхазию, Грузию, Чечено-Ингушетию, Кабарду, но чаще всего в Дагестан. С момента создания Центрального музея народоведения (Музей народов СССР, 1924) был научным сотрудником и организатором нового музея, постоянно пополнял его предметами культуры и быта, привозимых из экспедиций.
Исследования Шиллинга в основном концентрировались вокруг двух тем — религиозные верования и прикладное искусство народов Кавказа. Благодаря ему до наших дней сохранились очень ценные, точные и лаконичные описания системы религиозных воззрений абхазов, ингушей, сванов, адыгов, чеченцев, народов Дагестана. Им оставлены наблюдения. Часть этих работ пока не опубликована. Рукописи хранятся в архивохранилищах Москвы и многих городов Кавказа.
Публикации Е.М. Шиллинга, посвященные ингушам:
Вторая часть мероприятия будет посвящена Этномузыкальному проекту «Дзурдзуки» «Илли. Возрождение архаичного музыкально- песенного творчества ингушей». На мероприятии будут экспонироваться некоторые традиционные музыкальные инструменты, фотографии народных музыкантов начала ХХ века, а также будет звучать живая музыка.
Источники: 1. https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A8%D0%B8%D0%BB%D0%BB%D0%B8%D0%BD%D0%B3,%D0%95%D0%B2%D0%B3%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B9%D0%9C%D0%B8%D1%85%D0%B0%D0%B9%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87
20.09.2021 г. состоялась очередная экспедиция Историко-географического общества «Дзурдзуки» с целью фиксации и изучения новых памятников средневекового зодчества горной Ингушетии. Данные сооружения остались вне реестра Памятников материальной культуры Республики Ингушетия из-за их недоступности и скрытого расположения в глухих высокогорных ущельях, хотя охотники и местные фермеры знают о них и используют в качестве ночлега не одно столетие.
Читать дальше (~3 минуты)
Археологический центр им. Е.И. Крупнова, Центр физической антропологии Института этнологии и антропологии им. Н.Н. Миклухо- Маклая РАН (г. Москва), а также научно-исследовательская организация «НПЦ «Эврика» начали работу 2- ой палеоантропологической экспедиции, отложенной в прошлом году из-за пандемии короновируса. Задача экспедиции — изучение палеоантропологического материала из средневековых склепов Сунженского и Джейрахского районов Республики Ингушетия (краниология, одонтология и др.).
В 2017 -2018 гг. состоялся первый этап исследовательских работ. Были изучены склепы Мужгана, Цори, Таргима, Эгикала и Салги. По их результатам были опубликованы две статьи в «Вестнике антропологии» в 2019 году. (Скачать или почитать статьи вы можете по ссылке:
http://ing-arheologiya.ru/index.php/vestniki/247-vestnik-antropologii-2019
Основная задача данной экспедиции — изучение антропологического состава средневекового населения предгорной и горной Ингушетии, установление сходства или различия жителей разных ущелий между собой и с населением соседних территорий. В планах также реконструкция облика средневековых ингушей из разных горных ущелий, палеогенетические исследования, а также подготовка монографии, посвященной антропологии средневекового населения Ингушетии»
«Организация НПЦ «Эврика» была учреждена нами в конце 2019 г», — рассказывает Умалат Гадиев, руководитель экспедиции. Организация работала в архивных фондах Северного Кавказа, занимаясь выявлением и копированием архивных материалов по Ингушетии, изданием научных сборников, финансированием полевых работ дендрохоронологической экспедиции 2020 г.»
4 июня в Магасе состоялась презентация книги Тимура Агирова «Путеводитель по горной Ингушетии и предгорьям», организаторами которой стали АНО ИИГО «Дзурдзуки», а также АМВКИ «Истинг».
Издание посвящено уникальной природе Джейрахского района республики, который славится искусным сочетанием горных ландшафтов: альпийских лугов, сосновых рощ, лиственных лесов, широких долин, глубоких ущелий и заснеженных вершин Главного Кавказского хребта. Здесь расположено свыше 2000 средневековых памятников: монументальных жилых, оборонительных, ритуальных каменных сооружений.
Читать дальше (~3 минуты)Весной прошлого года, после недолгого зимнего перерыва, протестных массовых мероприятий ингушского народа, Ингушетию вновь всколыхнуло негодование, вызванное бездарной и провальной политикой руководства республики, которое вело еще с осени 2018 года в виде очень раздражающих ложных СМИ-атак, клеветы, бесконечных грязных попыток дискредитации протестного движения и требований протестующих в глазах российской общественности. На это были выделены огромные средства.
Читать дальше (~2 минуты)
В настоящей работе дается оценка статье С.Х. Исаева, посвященной происхождению ингушского народа в свете данных фольклора, генеалогии и генетики, опубликованной в журнале «Генеалогия народов Северного Кавказа. Традиции и современность». Выпуск XI, — Владикавказ, а019. С.126-130
С.Х. Исаев в своей статье ставит под сомнение историческую принадлежность ингушам селение Ангушт, давшее русский этноним «ингуши». Без ссылок на источники С.Х. Исаев пишет, что ингуши относятся к юго-западным нахчийским обществам, и селение Ангушт основано выходцами из различных нахчийских обществ. Подобная точка зрения не выдерживает никакой критики и опровергается большим пластом российских и иностранных картографических и архивных материалов. В. Багратиони, И. Гюльденштедт, Л. Штедер, Я. Штелин и многие другие писали в XVII-XVIII в. об ингушах и Ангуште (и других населенных пунктах), никак не связывая их с «нахчийцами». Тем более, сам термин «нахчи» активно внедряется в науку с 2018 г., когда он был рекомендован в Резолюции I Международного нахского научного конгресса «Этногенез и этническая история народов Кавказа». Представляется важным доказать несостоятельность высказываний С.Х. Исаева, считающего деятельность Российской администрации условием появления ингушей на равнине. О существовании здесь ингушских поселений свидетельствует многочисленные археологические раскопки, и данные фольклора.
Читать дальше (~13 минут)