Танзила Дзаурова
До наших дней дошла одна из старинных ингушских песен- «илли» «Махкинан», что в переводе означает «Мать –Родины» или «Родина –мать». В ней сохранилась информация об ареале обитания ингушей, после того как они оправились от нашествия кочевников татаро-монгол:
«Когда это было
– никто не упомнит…, должно быть, лет триста назад. Народ наш в то время
богатый, живучи в долине Доксольджи
(Большая Сунжа – Д.Т.), размножился быстро до гор ачалукских и жил бы доселе… И вот потому-то, однажды, ночною
порою ногайские орды с толпой кабардинских князей напали на наши селенья,
жители коих все спали спокойно. Резня началась повсюду и кровь обагрила долину…
…Пожары везде запылали. Прадеды наши, вскочивши
спросонья, оружья в руках не имели, дабы отразить нападенье, и гибли все в
яростной битве…
…Кто уцелел, так бежал прям в горы, спасаясь в
скалистых пещерах…
Итак, мои други, народ наш разбился на мелкие кучки, в
горах поселившись.»[1]
В Никоновской летописи говорится о нападении на «Мшанские,
Еруханские и Сонские» кабаки осенью 1562 г., — «людей многих побили, да в полон имали» (164
кабака). Кавказовед Б.Д. Газиков считает, что «театр этих военных действий
развернулся в условном четырехугольнике Эльхотово- устье реки Сунжа- Дарьял-
Газалте», где проживали ингушские общества. Сонскими землями и сонскими щелями в
русских документах 80-х гг. XVI
в. называют высокогорный участок р. Терек. Подробный анализ этого источника
приводит в своей статье Газиков Б.Д., и, таким образом, приходит к выводу, что под
сонскими кабаками подразумеваются селения, лежащие в междуречье Сунжи и Терека
в верхнем течение[2].
Читать дальше (~34 минуты) →
