Мы не могли вовремя сделать публикацию, посвященную Дню рождения (7 июля) Ф.И.Горепекина, так как мы не могли найти его фотографию! Ни одной фотографии человека, который посвятил свою жизнь науке! И если бы не усилия архивиста Б.Газикова, мы, наверно, не скоро узнали бы какой он внес вклад в изучение ингушского народа. И это только остатки, чудом сохранившиеся в ИМКРАН, ведь из 6000 страниц рукописей осталась только малая горстка фрагментов.
Член Историко-географического общества «Дзурдзуки» Рамзан Султыгов посетил Национальный исторический музей Великобритании, а так же Королевскую библиотеку Великобритании. Рамзан Султыгов по нашей просьбе провел работу в данной библиотеке по поиску музыкального материала ингушей конца XIX — начала XX вв. для включения данного материала в Музыкальный атлас, а также по поиску материала по декоративно – прикладному искусству.
На фотографии Е.М. Шиллинга 20-х гг. запечатлена семья из с. Оазик. На данной фотографии, которую удалось идентифицировать с помощью современной фотографии той же жилой башни, запечатлена семья Котиевых (Баркинхоевых). Автор современной фотографии Мустафа Тутаев, который, собственно и обнаружил сходство.
VKDMCA643 Сегодня в г. Магас, в творческой лаборатории «Истинг» состоялось открытие выставки фотографий Е.М. Шиллинга, на которой были представлены уникальные снимки горной Ингушетии начала ХХ века. На выставке были представлены копии фотографий, выкупленные из архивов г. Москвы по договору исполнительным директором ИИГО «Дзурдзуки» Анзором Дударовым. Выявили их члены команды Ингушского Историко-географического общества «Дзурдзуки» в результате рабочей поездки ранее, в ходе рабочей поездки в архивы г. Москвы в октябре 2021 года. Среди фотографий есть уникальные снимки башенных комплексов Верхнего, Среднего и Нижнего Оазиков, на которых запечатлены исчезнувшие в течении последних 100 лет архитектурные сооружения, в том числе и боевых башен с пирамидально- ступенчатой крышей, о которых было очень мало устных сведений.
Историко-географическое общество «Дзурдзуки» 7 мая 2023 г. представят копии фотографий Е.М. Шиллинга 20-х гг. ХХ в., хранившиеся в архивах г. Москвы.
7 мая, в субботу, в 13:30 откроется выставка фотографий Е.М. Шиллинга, которые хранились в архивах г. Москвы. Советский этнограф Е.М. Шиллинг работал в Ингушетии в 20-е гг. ХХ в. В результате экспедиций на Кавказ он создал фотоальбом, посвященный архитектуре, быту ингушей начала ХХ в. Команда Историко-географического общества «Дзурдзуки» работала в архивах в октябре 2021 г., в фондах которого обнаружила снимки исчезнувших в настоящее время архитектурных сооружений, в том числе и боевых башен с пирамидальной крышей. Среди небольшого количество выкупленных снимков есть уникальные снимки сс. Верхнего, Нижнего и Среднего Оздика, башни в Бялган, склепов и святилищ и др.
Команда «Дзурдзуки» приглашает всех желающих на выставку!
Выставка пройдет по адресу: г. Магас, Пр. И.
Зязикова, д – 28 А.
Справка: Евгений Михайлович Шиллинг (1892—1953) — советский
этнограф, историк и поэт, внёс большой вклад в изучение народов Кавказа в 1920-е—1940-е годы.
С 1920 года работал в Комитете по
изучению языков и этнических культур народностей Кавказа (впоследствии НИИ
этнических и национальных культур народов Востока СССР).
Практически ежегодно был участником и
руководителем экспедиций в Абхазию, Грузию, Чечено-Ингушетию, Кабарду, но чаще
всего в Дагестан. С момента создания Центрального музея народоведения (Музей
народов СССР, 1924) был научным сотрудником и организатором нового музея,
постоянно пополнял его предметами культуры и быта, привозимых из экспедиций.
Исследования Шиллинга в основном концентрировались вокруг двух тем —
религиозные верования и прикладное искусство народов Кавказа. Благодаря ему до
наших дней сохранились очень ценные, точные и лаконичные описания системы
религиозных воззрений абхазов, ингушей, сванов, адыгов, чеченцев, народов
Дагестана. Им оставлены наблюдения. Часть этих работ пока не опубликована.
Рукописи хранятся в архивохранилищах Москвы и многих городов Кавказа.
Публикации Е.М. Шиллинга, посвященные ингушам:
Шиллинг Е. М. Ингуши и чеченцы // Религиозные верования народов СССР. — М.; Л., 1931. — Т. 2. — С. 9-40.
Культ богини Тушоли у ингушей // Известия Ингушского НИИ краеведения. Орджоникидзе; Грозный, 1934-1935. Т. 4. Вып. 2;
Вторая часть мероприятия будет посвящена Этномузыкальному проекту «Дзурдзуки» «Илли. Возрождение архаичного музыкально- песенного творчества ингушей». На мероприятии будут экспонироваться некоторые традиционные музыкальные инструменты, фотографии народных музыкантов начала ХХ века, а также будет звучать живая музыка.
Проект Автономной некоммерческой организации «Ингушское историко-географическое общество «Дзурдзуки» по возрождению и развитию архаичного музыкально творчества ингушей «Илли» стал победителем Конкурса президентских грантов на реализацию проектов в области культуры, искусства и креативных (творческих) индустрий Президентского фонда культурных инициатив.
Напомним, что ранее АНО «Дзурдзуки» дважды становились победителями Фонда
президентских грантов в области развития культуры с проектами «Орнамент- символ
жизни» (2018) по сбору и популяризации
графического и орнаментального искусства
ингушей, в результате которого была издана первая монография «Ингушский
национальный орнамент» и «Орнамент- символ жизни. Возрождение войлочного
искусства ингушей» (2019), в результате которого было подготовлено более 50
мастеров войлочного ковроделия, создана Ассоциация мастеров войлочного
ковроделия Ингушетии «Истинг», успешно функционирующая в настоящее время.
Исса Кодзоев — один из самых уважаемых современных национальных писателей, автор романа-эпопеи в семи книгах «Ингуши» о жизни ингушского народа в XIII-XIV веках, романов «Обвал» и «Сулумбек Сагопшинский», «Элбазкъий зама», рассказов и повестей «Другими словами…», «Над бездной», «Сердца отважных» и многих других.
Из множеств музыкальных струнных инструментов звучание музыки народного ашуга Идриса Цицкиева отличалось своим исполнением. Его звонкий голос, чарующая мелодия с первых же аккордов захватывала дух у тех, кто его слушал, будь то по радио или же непосредственное исполнение.
Всегда было интересно узнать, где находились ингушские села Тоти и Темурко ( это те самые села, из которых в служебной переписке Штаба войск кавказской линии и Черномории// Канцелярия по управлению мирными Горцами // Декабрь 1851 год №3127. город Ставрополь, советуют «потихоньку отселить ингушей и на их место поселить осетин». https://www.facebook.com/gogiev.jakob/posts/2976739995871000 )
Когда я пользовался старыми картами, то точное место определить было сложно, так как масштаб иногда бывает в них весьма условным, но недавно ко мне в руки попала вырезка газеты «Терские ведомости», 1911, №57.» где весьма подробно описываются эти места: «…в районе остатков сторожевой Заурской башни и полуразрушенной крепостной стены, высится ряд крайне живописно пересеченных и изрытых временем и окопами холмов. Кроме красоты вечной, красоты природы — там красота историческая: на этом месте, в 1784 году стояла старая ингушская сторожевая башня — галуан и у подножья ее внизу лежали селения Заур, Тоти и Темурко». Примечательно не только то, что вполне ясно говорится о холмах, у подножья которых и располагались эти селения, но и то, что «на этом месте будет разведен будущий сад». От поселений и от ингушских башен там, естественно, не оставили и следа, а вот сад или парк на этих холмах существуют до сих пор. Сейчас эти места называются «Комсомольским парком». Те кто знает хорошо современный город, легко определят, где этот парк, но людям далеким от этих мест прилагаю скрин с точной локацией этих холмов в современном городе Буро (Владикавказ)
На днях команда «Дзурдзуки» организовала экспедицию в
труднодоступное ущелье реки Сата, где расположен большой средневековый замковый
комплекс ЦIули (Цоли).
Для того, чтобы попасть в комплекс ЦIули, необходимо специальное разрешение – пропуск от Пограничного управления Федеральной службы безопасности Российской Федерации по Республике Ингушетия.
Экспедиция была проведена с целью исследования данного объекта на предмет наличия символических рисунков и знаков на архитектурных памятниках – петроглифов.
