Пожелания здоровья и крики о помощи. Какие тайны хранят ковры с орнаментом?

28 августа 2019     93     Время чтения ~5 минут

Статья из газеты: Еженедельник «Аргументы и Факты» № 35 28/08/2019

В Ингушетии возрождают древнее искусство изготовления истингов — войлочных ковров. Мастерицы украшали их орнаментами, в которых могли зашифровать разные послания, в том числе «крики» о помощи.

Орнамент каждого ковра имеет смысл, чисто декоративных не бывает.

Орнамент каждого ковра имеет смысл, чисто декоративных не бывает. © / Танзила Дзаурова / Из личного архива.

В Ингушетии возрождают утерянное орнаментальное искусство. Жительниц республики будут обучать изготовлению истингов — войлочных ковров с орнаментом. О смыслах, которые закладывали в них древние мастерицы, «АиФ-СК» рассказала историк и этнограф Танзила Дзаурова.

Без лишних закорючек

Ислам Текеев, «АиФ-Северный Кавказ»: Как появился ваш проект?

Танзила Дзаурова: Работу эту ведём давно, но в проект она вылилась недавно. Мы с единомышленниками собирали материал в экспедициях: искали  и фотографировали петроглифы в малоизученных районах горной Ингушетии, посещали башенные комплексы, беседовали с жителями региона. Потом создали общество «Дзурдзуки», выиграли президентский грант и выпустили первую книгу-альбом с древними ингушскими орнаментами и петроглифами — всего 1028 цветных иллюстраций.

Читать дальше (~5 минут)

Височные кольца — излюбленное украшение ингушских женщин в древности

27 августа 2019     163     Время чтения ~1 минута

Женские височные кольца. Такие носили наши бабушки в позднем средневековье. Их много находили в наземных склепах. Височные кольца бывают серебряные, бронзовые и биллоновые (из сплава), штампованные или литые. Большинство из них имеют 8 лопастей, реже -7 и 6. Крепились к волосам или головному убору, часто — к курхарсу. Редко вдевались в мочку уха. Судя по могильному инвентарю, височные кольца были излюбленным украшением ингушек. По сообщению крупного кавказоведа Е.И. Крупнова, они являются наиболее распространенными украшениями во всех районах Ингушетии, а из других районов Кавказа подобные женские украшения известны в небольшом количестве в Дагестане и Чечне (Ялхорой), в других республиках Кавказа они не были обнаружены, в связи с чем Е. И. Крупнов приходит к выводу о том, что их можно считать этническим признаком и приписывать населению горной Ингушетии. На фотографиях височные подвески из сс. Бишт, Эгикал, В. Эзми, Фалхан.
Примечательно, что ингушские височные кольца имеют аналогию со славянскими (в частности с вятическими семилопастными) височными кольцами.
Крупнов Е.И. Средневековая Ингушетия. М., 1972, с. 94, 102-103.

«Махкинан» — старинное ингушское Илли как отражение переломных событий в судьбе ингушей и на Кавказе в целом.

27 августа 2019     1 192     Время чтения ~17 минут

Несколько лет назад ингушский архивариус, историк Берснак Газиков выявил интереснейшую песню- легенду Илли «Махкинан». В газете «Кавказ», опубликованной в 1895 году, к названию песни дается пояснение «Фея гор». На самом деле в переводе «Ма (е) хкинан» означает «Мать страны». Ниже мы приведем текст данной песни, в которой содержится много любопытных деталей, свидетельствующих об исторических событиях в средневековой Ингушетии. И, хотя песня- это всего лишь фольклор, некоторые «факты» совпадают с официальными источниками и дают пищу для размышления. Илли «Махкинан», в отличие от сотен других ингушских песен, к сожалению, не зафиксированных, сохранилась только благодаря тому, что некогда один путешественник решил записать ее и опубликовать в газете.

Читать дальше (~17 минут)

На днях состоялся долгожданный показ фильма Хавы Хазбиевой «Свобода. Родина. Язык.» об ингушском поэте Али Хашагульгове

24 августа 2019     177     Время чтения ~3 минуты

21 августа в культурной жизни Ингушетии произошло знаменательное событие — состоялся показ фильма Хавы Хазбиевой об ингушском поэте Али Хашагульгове. Али Татарович Хашагульгов — классик ингушской литературы, не получивший признания в СССР, т.к. был диссидентом и отсидевший в лагерях за антисоветские стихи, написанные им в 13 летнем возрасте. Штамп «неблагонадежный» преследовал его долго и после освобождения из заключения. Он не имел права проживать в крупных городах, его не принимали на работу. Даже детские книжки Али Хашагульгова не издавались. Из многих десятков его сборников, рукописей не опубликованы даже около десятка. Все это — трудный жизненный путь Али Хашагульгова, его творчество, талант — объемно раскрывается в фильме Хавы Хазбиевой.

Читать дальше (~3 минуты)

Об ущельях Дарьял, Армхи, Охкари-чож и Тарской долине

22 августа 2019     424     Время чтения ~34 минуты

Танзила Дзаурова

До наших дней дошла одна из старинных ингушских песен- «илли» «Махкинан», что в переводе означает «Мать –Родины» или «Родина –мать». В ней сохранилась информация об ареале обитания ингушей, после того как они оправились от нашествия кочевников татаро-монгол:

 «Когда это было – никто не упомнит…, должно быть, лет триста назад. Народ наш в то время богатый, живучи в долине Доксольджи (Большая Сунжа – Д.Т.), размножился быстро до гор ачалукских и жил бы доселе… И вот потому-то, однажды, ночною порою ногайские орды с толпой кабардинских князей напали на наши селенья, жители коих все спали спокойно. Резня началась повсюду и кровь обагрила долину…

…Пожары везде запылали. Прадеды наши, вскочивши спросонья, оружья в руках не имели, дабы отразить нападенье, и гибли все в яростной битве…

…Кто уцелел, так бежал прям в горы, спасаясь в скалистых пещерах…

Итак, мои други, народ наш разбился на мелкие кучки, в горах поселившись.»[1]

В Никоновской летописи говорится о нападении на «Мшанские, Еруханские и Сонские» кабаки осенью 1562 г., —  «людей многих побили, да в полон имали» (164 кабака). Кавказовед Б.Д. Газиков считает, что «театр этих военных действий развернулся в условном четырехугольнике Эльхотово- устье реки Сунжа- Дарьял- Газалте», где проживали ингушские общества. Сонскими землями и сонскими щелями в русских документах 80-х гг. XVI в. называют высокогорный участок р. Терек. Подробный анализ этого источника приводит в своей статье Газиков Б.Д., и, таким образом, приходит к выводу, что под сонскими кабаками подразумеваются селения, лежащие в междуречье Сунжи и Терека в верхнем течение[2].

Читать дальше (~34 минуты)

Новые исторические памятники в горной Ингушетии

22 августа 2019     71     Время чтения ~1 минута

На карте вся Ингушская Республика представлена в очень маленьких размерах, а горная ее часть — еще меньше. Однако сложно — пересеченная местность в горах Ингушетии таит в себе множество загадок, и, не смотря на постоянные экспедиции и исследования, изучение спутниковых карт, каждый год исследователи открывают новые исторические архитектурные памятники различной степени сохранности. 20 августа текущего года в ходе осмотра территории прилегающей к архитектурному комплексу Хамхи рабочей группой в составе руководителя Управления культурного наследия Дзарахова М., директора музея-заповедника Дозариева А., начальника отдела по обеспечению сохранности памятников Цицкиева Р., инспектора Хамхоева Х., были выявлены три неизвестных науке башенных комплекса и группа стел. Основная часть построек руинированна. Комплекс сооружений расположенный северо-западнее с.Хамхи, на гребне Тяган — Дукх, требует детального изучения. Входящие в него группа сооружений из 12 построек и 3-х склепов руинированны до основания. Боевая башня сохранилась на высоту 3, 3 м. В 40 метрах западнее боевой башни наблюдается предположительно культовая постройка с прямоугольным основанием(21,8м×4,8 м). Его сохранившаяся высота от 70 см до 1,6 м, толщина стен 60-65 см. Детальная фиксация комплексов произведена сотрудниками вышеуказанных ведомств.

Два года назад блогер Тимур Агиров выкладывал фотографии данных памятников на своем сайте и пытался узнать их названия.

Фотография Тимура Агирова
фотграфия Тимура Агирова

Рука из прошлого

20 августа 2019     43     Время чтения ~1 минута

В Ингушетии найдены неизвестные петроглифы.

Николай Грищенко («Российская газета», Магас) Российская газета — Федеральный выпуск № 186(7944). 20.08.2019 г.

На территории Ингушетии найдены свыше 370 петроглифов. Фото: АНО "Ингушское историко-географическое общество "Дзурдзуки"
На территории Ингушетии найдены свыше 370 петроглифов. Фото: АНО "Ингушское историко-географическое общество "Дзурдзуки"

На территории Ингушетии найдены свыше 370 петроглифов. Фото: АНО «Ингушское историко-географическое общество «Дзурдзуки»

Каменные рисунки расположены около заброшенного средневекового города Эгикал на высоте 1508 метров.

«Данные рисунки отличаются от предыдущих тем, что нанесены на скальные выступы, тогда как до сих пор наша команда и другие исследователи фиксировали их только на жилых, сторожевых, погребальных и культовых сооружениях», — сообщил «РГ» исполнительный директор общества «Дзурдзуки» Анзор Дударов.

О находке краеведам сообщили туристы, которые изучали древнюю и почти исчезнувшую дорогу по подножью хребта Цей-лам.

Задокументированные петроглифы будут включены в книгу «Ингушский национальный орнамент». С 2015 года исследователи собрали около 370 изображений на камнях архитектурных памятников горной Ингушетии, а также описали более 100 барельефных изображений на стелах.

Справка «РГ»

Эгикал — покинутый людьми средневековый город в Ассинском ущелье Ингушетии. Расположен в долине реки Асса. Первое поселение в данной местности датируется концом III тысячелетия до нашей эры. На территории городища расположены древние циклопические жилища башенного типа, свыше ста склепов и мавзолеев, а также около 60 боевых и жилых башен. Вся территория входит в Джейрахско-Ассинский государственный историко-архитектурный и природный музей-заповедник.

Новый фильм Хавы Хазбиевой — значимое событие в культурной жизни Ингушетии

19 августа 2019     70     Время чтения ~1 минута

Вышел в свет новый фильм Хавы Хазбиевой — талантливого режиссера, ученого, биографа — «Свобода, Родина, Язык» о выдающемся ингушском поэте Али Хашагульгове. Безусловно такое событие является очень значимым событием в культурной жизни республики Ингушетия. Фильм не представлен в свободном доступе, поэтому непременно нужно попасть на его премьеру в Республике. Работа над фильмом шла долго и кропотливо. Результатом является то, что 2 часа просмотра пролетают как 15 минут. Советуем всем нашим читателям, подписчикам не пропустить такое важное событие и посетить показ фильма, где вы сможете познакомиться с самим автором. Показ фильма состоится
21- го августа, в кинотеатре «Дружба» (улица Московская).
Начало в 13.00. 
Вход свободный.

Наскальные рисунки в горной Ингушетии

19 августа 2019     369     Время чтения ~1 минута

Сегодня командой Ингушского историко-географического общества «Дзурдзуки» в результате очередной экспедиции были зафиксированы новые петроглифы. Данные рисунки отличаются от предыдущих тем, что нанесены на скальные выступы, тогда как до сих пор наша команда и другие исследователи фиксировали их только на жилых, сторожевых, погребальных и культовых сооружениях. До сих пор мы специально не исследовали скальные выступы и валуны. Данный скальный выступ располагается далеко от поселений — выше, северо-западнее средневекового города Эгикал, на высоте 1508 м. На петроглифы случайно наткнулись наши друзья из фейсбука, среди которых был Руслан Яндиев, сообщивший нам об этой находке. Примечательно, что выступ находится на древней, почти исчезнувшей дороге, которая проходила по подножью хребта Цей-лам по все территории горной Ингушетии до выхода ее в Тарскую долину Пригородного района. О существовании здесь дороги свидетельствуют многочисленные каменные подпорки.

Новые материалы войдут во вторую книгу «Ингушский национальный орнамент».

Историческая справка о сельском поселении Бамут

17 августа 2019     1 144     Время чтения ~10 минут

ИО

(в документах и картографических материалах в разные периоды:

Бумут, аул Бумутский, Бомут)

Территория, на которой расположен Бамут, и окрестности селения  были заселены людьми с древности (обнаружены захоронения бронзового века) и в период позднего средневековья (XIV-XVII вв.), о чем свидетельствуют многочисленные памятники археологии.[1] 

По данным историко-этнографических и картографических материалов, начиная со второй половины XVIII в. эта зона входит в ареал расселения и миграционного движения на плоскость орстхойцев (карабулаков) – ингушского территориального общества, располагавшегося в бассейнах рек Асса, Фортанга и других притоков Сунжи.  

Читать дальше (~10 минут)