Плиева Залина Бекхановна Место учебы: Ингушский Государственный университет Должность: магистрант филологического факультета (1 курс) Направление: «Русский язык» (45.04.01) Е-mail: zalina.bekkhanovna@mail.ru Аннотация: Статья посвящена популяризации ингушской литературы и исследованию ингушского языка, относящийся к нахско-дагестанской ветви и являющийся основополагающим языком-деширирования и трактования мертвых языков. В связи с этим в статье также рассматриваются отдельные произведения Яндиева Джемалдина Хамурзаевича в переводе на европейские языки (английский и немецкий). Основной целью статьи является использование данных переводов для укоренения ингушского языка среди его носителей, продвижение в массы и выдвижения его на международный уровень.
Этой весной в свет вышел иллюстрированный буклет «Магас: древний и современный». Буклет издан ГБУ «Ингушский научно — исследовательский институт гуманитарных наук им. Ч.Э. Ахриева» совместно с Муниципальным учреждением «Городской округ город Магас».
В данном издании представлены 100 фотографий древних артефактов, обнаруженных на территории г. Магас и его окрестностей, а также на территориях с.п. Экажево, Гамурзиево и др., хранящихся в Ингушском государственном музее краеведения им. Т. Мальсагова, частном Этнографическом музее Ахмета Мальсагова, в музее АНО ИИГО «Дзурдзуки»
Красочные фотографии бронзовых, медных, железных, каменных, золотых и гончарных изделий древности Е. Шивцова оформлены в очень стильный буклет в 71 стр. («Южный издательский дом», г. Ростов-на-Дону)
Авторы буклета: Н. Кодзоев (старший научный сотрудник отдела «История Ингушетии», сектора «Культурно-историческое наследие Ингушетии») и Т. Дзаурова (научный сотрудник того же отдела).
Совсем недавно в свет вышло издание «Сказания Кавказа», составителями которого являются Нурдин Кодзоев и Руслан Бузуртанов.
В сборнике представлены 35 различных сказаний и героико-эпических песен, собранных из разных изданий. В основном представлены сюжеты из ингушского Нартского эпоса, а также героико-эпическая песня «Илли о том, как построили башню», «Песня о Чербыже», а также отрывок из романа «Из тьмы веков» про праздник амазонок.
Завершает издание глоссарий.
Сказания сопровождаются тематическими иллюстрациями Мадо Шадиевой с ингушскими национальными орнаментами.
После продолжительного перерыва в связи с пандемией, а также зимним периодом, сезон дзурдзукских экспедииций 2021 года открыт. На днях Ингушское ИГО «Дзурдзуки» в рамках экспедиционной работы вместе с нашими друзьями побывали на горе Цейлоам для исследования святилищ 1 и 2 Дялите (Дяла) (в. — 2400 м), которые являются одними из ранних культовых построек на территории горной Ингушетии ( X-XI в. ).
Раскопки данных памятников производились М.Б. Мужухоевым 1977-1978 гг. При раскопках были обнаружены остатки крупного и мелкого рогатого скота, наконечники стрел, серебренные серьги, браслет кобанского типа и многое другое. Святилища расположены на труднодоступной вершине. По описанию М.Б. Мужухоева (Средневековые культовые памятники центрального Кавказа, стр. 194-195) на момент проведения раскопок памятник уже был сильно разрушен. При сравнительном анализе фотографии 1977 г. с полученным фотоматериалом нашей экспедиции можно сделать печальный вывод, что разрушение памятника продолжается, в частности, остававшаяся часть крыши уже полностью рухнула.
На данный момент в хорошей сохранности только северная стена святилища. Наиболее удобный маршрут к святилищам пролегает от башенного комплекса Кели вверх до подножья Цейлоама, далее на «седловину» горы ведет живописная тропа по пересеченной скалистой местности через сосновую полосу, уже с «седловины» маршрут пролегает строго на восток по хребту на вершину. Сама тропа, пейзажи вокруг, вершина, виды на остальные вершины Цейлоама поистине красивы и могут стать одним из излюбленных маршрутов для туристов. Это не первая попытка нашего общества забраться на Цейлоам. Еще несколько лет назад, мы в рамках экспедиции в ущелье Арапхьа-чIоже пытались осилить его с северной стороны. На Цейлоам не забрались, однако, тогда обнаружили множество хозяйственных и иных построек.
Ссылка на видео: https://www.youtube.com/watch?v=xr9vTmwAF6M&ab_channel=%D0%98%D0%93%D0%9E%22%D0%94%D0%97%D0%A3%D0%A0%D0%94%D0%97%D0%A3%D0%9A%D0%98%22
Ингушетия — край, горная часть которого до сих пор таит в себе много интересного. Каждая новая экспедиция исследователей несет новые открытия. Самое лучшее время искать петроглифы — октябрь- апрель. Так, «02.02.2021 г. сотрудниками ГКУ «Археологический центр им. Е.И. Крупнова» был совершен внеплановый выезд в Джейрахский район республики для обследования архитектурного комплекса Анкоте (1овнгхит1е) и его окрестностей. Данный башенный поселок состоит из четырех жилых башен различной степени сохранности, разнообразных бытовых, погребальных и культовых объектов. В ходе мониторинга особое внимание работников центра привлекла к себе группа стел в черте поселка. Этот ансамбль состоящий из трех каменных стел, наиболее крупная и сохранившаяся из которых достигает в высоту 3.75 м. На одной из ее сторон имеется изображение с антропоморфными чертами. Две другие стелы сильно разрушены. Фрагменты их сколов разбросаны в непосредственной близости от них. При осмотре одной из них сотрудники Археологического центра обнаружили композицию из трех петроглифов. Данные изображения найдены и зафиксированы впервые. В дальнейшем они будут детально изучены и введены в научный оборот».
Источник: http://ing-arheologiya.ru/
Поздравляем сотрудников Археологического центра с таким важным открытием, значение которого невозможно переоценить для изучения истории средневековой Ингушетии.
В статье вводится в научный оборот еще одно воинское захоронение Келийского могильника золотоордынского времени из горной Ингушетии. Шлем, сопровождавший погребенного в каменном ящике, представлен экземпляром, полностью изготовленным из кольчужной сетки, надевавшейся на голову. Сверху шлем венчало бронзовое навершие с изображением 4-х птиц-грифонов. На лицевой стороне боевого наголовья – подпрямоугольные вырезы для глаз. Если шлем не имеет прямых и точных аналогий, хотя его конструктивно можно соотнести с «кольчужными шапочками» Северо-Западного Кавказа, то бронзовые навершия имеют точные аналогии на нескольких шлемах из кочевнических захоронений эпохи Золотой Орды и из Нового Сарая. Аналоги не только датируют публикуемый шлем, но и позволяют сделать несколько предположений, позволяющих рассматривать его и как возможный прототип более поздних наголовий – т.н. «мисюрок».
Сампиев Исрапил Магометович, доктор политических наук, профессор Зав. кафедрой социологии и политологии ИнгГУ.
Аннотация: В
статье рассматриваются вопросы генезиса и развития ингушского национального движения
в советский период. Показано, что национальное движение ингушей прошло в своем развитии
несколько этапов: развитие до депортации (1920-1944 г.г.); национальное движение
во времена сталинская депортации; борьбы за национально-государственный статус в
1950-80 годы; период перестройки; конфликт осени 92 года и новая самоорганизация
национального движения; восстановление ингушской государственности. Сделаны выводы
о том, что становление Республики Ингушетия в постсоветский период стало результатом
национально-государственного самоопределения и тяжелой политической борьбы ингушского
народа, а движущей силой политического самоопределения ингушского народа всегда
было его национальное движение во главе с национальной элитой, в противовес партийной
и чиновничьей номенклатуре.
Формы
и методы развития в дальнейшем национального движения определяются тем, в какой
мере политическая система Республики Ингушетия смогут гарантировать сохранение национальной
культуры, языка и самобытности, способна восстановить территориальную целостность,
станет гарантией против рецидивов геноцида в отношении ингушского народа.
Аннотация: Статья посвящена введению в научный оборот письменного источника XIX в. Этот документ составлен представителем влиятельного чеченского тейпа Агишпатой, образованного переселенцами из ингушского общества Галгай. В нем приводится история переселения галгаевцев на левобережье реки Аргун и заселение Малой Чечни, зачинателями которого они являлись. Образованное на рубеже XVII-XVIII вв. владение агишпатоевцев в начале являлось частью Аварского нуцальства, управлявшейся представителями династии Турловых. В дальнейшем оно вероятно стало самостоятельным обществом, а к середине XIX в. получило в русских источниках название «Малая Чечня».
